Чорная гора.

С языческих времен Черная гора имела важное значение для лавянских племен.

На вершине, этой самой, Черное горы было капище Чернобога.

Мусульманские "писатели" рассказывают нам следующее:
«Другое здание было построено одним из их царей на черной горе: его окружают чудесные воды, разноцветные и разновкусные, известные своей пользой. В нем они имели большого идола в образе человека, представленного в виде старика с палкой в руке, которою он двигает кости мертвецов из могил. Под правой его ногой находятся изображения разнородных муравьев, а под левой – изображения пречерных воронов…»,- А.Гаркави «Сказания мусульманских писателей о Славянах и Русских (с половины VII века до конца X века по Р. Х.)» (Спб., 1870)

На вершине горы древние гуцулы приносили в жертву Чернобогу других древних гуцулов, затем они стали более гуманными и притаскивали на вершину белого быка. На Ивана Купала со всей округи сходился народ, разжигали огромный костер, танцевали, собирали зелье, и т.д., по традиционной программе таких праздников.
До сих пор, гуцулы на Ивана Купала ходят на вершину Черной горы праздновать летнее солнцестояние. Сейчас это обходится без жертв.
Жертвы же Чернобог забирает зимой из приглянувшихся ему туристов.